SÓLO POR OPINAR

No es mi intención abrir debate, pero así como crucifican a toda una institución por los contados y quizá por aquellos que no han sido descubiertos, sacerdotes pederastas; así deseo también que, por los pocos que nos atrevemos a contar quizá por miedo a ser atacados, porque ahora resulta que el defender la verdad es un delito. Yo viví mi niñez rodeado de sacerdotes cuando fui monaguillo, desde los 6 años  a los 18 y siempre ví cariño, consejo, regaños, que mucha falta hacen en la ausencia paterna; fuí guiado, querido, respetado para ser un hombre de bien. Así como se hace una marabunta por los menos, así se guarde uno de opinar y hacer juicios por mi testimonio en contra de otros muchos, que son los más, como dicen por ahí, habemos más gente buena que mala.
Estoy de acuerdo que a toda la gente que no se ha conducido éticamente se le castigue, pero cuidado de caer en fanatismos y falsos jueces al señalar sin conocimiento de causa a algún inocente porque habremos o estaremos perdiendo a gente y seres humanos muy valiosos.
Como muestra basta un botón, la ola de linchamientos, sabe Dios si han sido con razón o sin ella, aclarando que nadie tiene el derecho de tomar justicia por su propia mano, bueno, depende si se trata en defensa propia, pero a esto no se le llama justicia por la propia mano, se le nombra, efectivamente, defensa propia. No caigamos en estos tiempos aprovechando y, agregaría "desaprovechando" las redes sociales que muy lejos de ayudarnos nos están destruyendo, ya que las usamos indiscriminadamente y sin tener ni buscar información fidedigna.
Retomo, las peores armas las cargamos en nosotros mismos: la lengua, el dedo que señala y nuestra ociosidad de mente.
Gracias a estas armas nos han dividido en nuestras creencias, valores y confianza en nosotros mismos.
La humildad de aceptar que nos hemos equivocado es el primer paso a no cerrarnos para continuar ser más honestos con nosotros mismos.

Adolfo Delgadillo Padilla

CAMINO A LA IGLESIA

Me levantaba a las seis y media de la mañana a lavarme la cara y echarme agua en el cabello para peinarme. Me dirigía a la iglesia del pueblo por el camino engarzado de piedras humedecidas por las nubes que paseaban aquellas callejuelas adornadas de macetas coloreadas por flores que al igual que yo lavaban sus pétalos y peinaban sus ramas para comenzar el día.
A la par de mi casa hay otra con un árbol tan grande que se sale de ella regalando en la banqueta el cobre y oro que nacen de él aprovechando el sereno que las ayuda volar un poco más lejos. De esa casa que es de los papás de mi amigo Agustín, sale primero la criada con falda blanca almidonada a comprar la masa para las picadas.
Los burros, caballos y vacas que rumiando caminan creando una melodia con los cascos y sus patas; apurados por los perros que ladran, se dirigen al campo a degustar con sus hocicos los cristales adheridos en la sabana verde que sirve de cobijo a los grillos.
Rumbo a la iglesia voy jugando con mis pies a patear piedrecillas sueltas, piñitas que golpean mi cabeza al descolgarse de las ramas, tamarindos, tejocotes y limones que alimentan a centenares de hormigas que seguramente se despiertan antes que yo.
El aroma a epazote, hoja de aguacate para los frijoles, los chiles y tomates verdes asados, las tortillas al comal, chocolate y café se cruzan en mi andar matinal, al igual que la leña en anafres vivos los rubíes, obsidianas y acerinas crean el calor.
Ya falta poco para llegar a la iglesia, la misa comienza a las siete de la mañana, voy con tiempo para ayudarle al padre Jacinto a acolitar; mi mamá me cuenta que no todos en el pueblo van a misa, incluso me confesó que esas personas (me dijo los nombres, pero debo guardar el secreto) aún les queda leña de confesionarios y santos para cocinar. Yo me hago el desentendido y cuando me cruzo con estas señoras las saludo amablemente.
- Buenos días Angelito.
- Buenos los tenga usted doña Queta... ¡Chin, ya se me salió uno de los nombres! Tendré que confesarme, les pido me guarden mi indiscreción porfis.
Las señoras asisten a misa con rebozo cubriendose la cabeza, faldas abajo de la rodilla y zapato bajo, sin medias, salvo los domingos y dias de fiesta; libro y rosario en mano, que cuando oran, sesean. Los hombres, menos sobrios, al entrar al templo se quitan su sombrero para persignarse, acompañados algunos de sus nietos somnolientos con el moco seco de ayer.
En el atrio de la iglesia ya es abitual Don Federico, el limosnero del pueblo, que dicen que vive en Pueblo Grande, dueño de una casota. A mi eso no me interesa, el padre Jacinto me enseñó que la misericordia debe ser un compromiso personal.
Suenan las campanas dando la segunda llamada, la neblina se aleja y siento el reflejo que encandila la mirada, vislumbro los cerros que resguardan mi pueblo como una olla de mole.

LOS HOMOSEXUALES, TEMA OSCURO DE LOS OBISPOS CATÓLICOS

¿A quién le importa la postura de la Iglesia Católica sobre nosotros los homosexuales? Tendría que empezar con mi respuesta: pues creo que a muchos porque es una institución con mucha influencia en el mundo, aunque lo más importante es mantener nuestra comunión con Dios que no depende de la incongruencia de quienes deberian representarnos. Yo soy feliz, hago el bien y soy tan imperfecto como perfecta obra de Dios.
Aplaudo la humanidad del papa Francisco que ha demostrado que la doctrina de Jesús es de inclusión ante este grupo de gustos diferentes, erróneamente señalados.
Me parece una franca victoria del papa Francisco ante los derechos humanos con su texto debatido en el Sínodo.
Se sabe que muchos homosexuales hemos hecho por la iglesia cosas que la han engrandecido y se nos tiene en el anonimato ¿por qué no reconocer esto y que los obispos "digan misa"?

La homosexualidad ante la iglesia católica,entrevista con Mario Ángel Flores

 

1.       Ha habido estupor por sus declaraciones homofóbicas, discriminatorias; llamándonos: perversos, anormales y antinaturales. Cuando muchos gays somos católicos.

R_ Yo creo que hay que matizar esas expresiones y ubicarlas en su contexto más allá de lo que reflejan los medios de comunicación. La iglesia no está en contra de los homosexuales, prueba de ello es la publicación del periódico de la arquidiócesis de México del domingo 31 de enero, donde en un amplio artículo se expresa, ¨Como los homosexuales son parte de la comunidad cristiana, participan en muchas actividades de las parroquias donde se les respeta y se les incluye en grupos de jóvenes, círculos bíblicos y en todas las asociaciones, sin necesidad de enfatizar su condición; se les respeta como personas. Por otra parte se utilizan algunas palabras que tienen un significado muy preciso, por ejemplo: La homosexualidad es anormal, que quiere decir que no es lo común, que es una situación que existe pero está más allá de la situación general, podemos calificarlo como una excepción; esto es lo que se califica, ¨Esto es anormal¨ por ejemplo: No es normal que tengamos una nevada en la Ciudad de México y, cuando llega esto, decimos: Esto es anormal.

2.       El matrimonio gay ha sido aprobado en Europa, Estados Unidos y ahora en México, que es el país más católico del continente americano ¿Eso significa que la iglesia está perdiendo terreno?

R_ Significa que muchos valores de la tradición cristiana están siendo cuestionados e incluso rechazados, si esto significa que la iglesia está perdiendo terreno; debemos decir que si.

3.       Ante los cambios ¿La iglesia se siente amenazada?

R- La iglesia no se siente amenazada, se siente preocupada, no por si misma, porque la iglesia se sabe portadora de un mensaje que favorece el desarrollo de la persona, de la sociedad y de la cultura, por eso al ser rechazada se preocupa porque indudablemente se da un distanciamiento de la mejor propuesta que se ha dado en la historia, como la propuesta de Jesucristo para el desarrollo de la humanidad. Sin embargo la iglesia también se siente cuestionada por lo que sucede, porque en muchos aspectos ella misma ha sido la causa.

4.       ¿Cuál es el motivo de la iglesia al oponerse al matrimonio gay?

R_ La razón principal es entender el matrimonio como una institución que le da fundamento y orientación a la vida social y a los proyectos de todos, de tal forma que se constituye como, el eje que brinda una estabilidad social, una plataforma de los valores y sobre todo el espacio natural de la vida y la familia. En cambio cuando hablamos de la relación homosexual debemos de ubicarla en el plano de la amistad y en todo caso del compromiso entre personas que no tienen una repercusión en orden a la transmisión de la vida y los compromisos que de ahí se derivan, por eso hay una diferencia esencial entre matrimonio y la amistad homosexual.

5.       ¿Cuál es su propuesta para que nosotros los gays obtengamos igualdad y derechos civiles sin el matrimonio?

R- La propuesta es en primer lugar la amistad autentica, que supone fidelidad, respeto y también la castidad, es decir, vivir con dignidad la propia condición. Más allá de esto puede haber preocupaciones de tipo legal y material, en relación a compartir los propios bienes, creo que para esto bastan las leyes que permiten a cualquier ciudadano determinar la participación de su patrimonio. Por ejemplo: Una herencia o bien compartir sus bienes y creo que para esto se legisló la llamada ¨Sociedad de Convivencia¨ No se necesita más, si una sincera determinación de compartir la vida también se comparten los bienes.

6.       ¿Por qué esa indiferencia, negligencia de no querer abrir los ojos ante una realidad?

R- La realidad de la que hablamos, la homosexualidad, es tan antigüa como nuestra historia humana, por supuesto que es mucho más antigüa que la iglesia, quienes piensan que están descubriendo esta condición humana no conocen la historia, como decimos popularmente para ridiculizar algún hecho, están ¨descubriendo el hilo negro¨

En realidad la iglesia no desconoce en ningún momento la existencia de la condición homosexual, sino que trata de darle un sentido dentro de la convivencia humana a partir del respeto de la persona homosexual, de su dignidad humana igual a todos los demás, pero también consciente, pero también debemos de ser conscientes de la limitación que implica la imposibilidad de compartir la vida para comunicar la vida.

Ante esta situación yo regreso la pregunta ¿Es la iglesia la que no quiere abrir los ojos ante un hecho o son otros los que no quieren entender la realidad que debe vivirse desde ese hecho.

7.       Para la jerarquía católica ¿Qué es más moral, doloroso, ver a un niño desamparado a cualquier suerte o protegido por quien desea ejercer una paternidad amorosa y responsable?

R- La disyuntiva está mal planteada porque ante un niño necesitado de protección la respuesta de la sociedad debe ser en orden a lo que él o ella necesita, es decir lo que necesitamos todos, una familia donde hay un padre una madre que nos quieren y respetan y donde hay un ambiente que favorece nuestro mejor desarrollo, es decir, ante un niño una niña que necesita el cariño  y la protección, pensemos primero en ellos y sólo en ellos, lo demás sale sobrando y puede ser una falacia.

8.       Esto parece una guerra política entre el P.R.D. y la iglesia ¿Cuál creé que sea la intención de este partido de anteponerse a la postura del clero y viceversa?

R- No es una guerra entre un partido político de México que en todo caso es irrelevante, más aun dentro de ese partido hay posturas distintas, la dirigencia nacional ha tratado de dialogar con los obispos mexicanos, mientras que el P.R.D. de la Ciudad de México está totalmente cerrado al dialogo. El problema es más amplio, se trata de una ideología a nivel mundial que está empeñada en desconocer los valores y principios religiosos cristianos en los que se han constituido los últimos veinte siglos de nuestra historia; aquí en México un partido político se ha puesto al servicio de esta ideología. La iglesia no está preocupada en perder terreno político, su preocupación principal sigue siendo la mejor convivencia de acuerdo a la dignidad de la persona, a los derechos humanos y a la justicia social que nos permita seguir creciendo como humanidad.

9.       Usted qué piensa de que: El celibato y la virginidad matizada son la fuente primaria de la impureza.

R- Yo creo que la impureza está presente en toda la condición humana; en el matrimonio, en el soltero, en el consagrado a la vida religiosa, es decir, todos estamos sujetos a la limitación humana, pero la propuesta de Cristo es no perder de vista el ideal al que estamos llamados todos, amar con fidelidad lo que hemos elegido en la vida.

Entrevista de Adolfo Delgadillo Padilla al Director de la Comisión de Cultura de la Arquidiócesis de México, Catedrático de la Universidad Pontificia de México. Mario Ángel Flores.